|
|
| Russian LinkExchange Member |
|
|
| Russian LinkExchange Member |
Отправлено : OPTIMUS, 30 Марта 1999 в 15:24:19
В ответ на : Re: отправленным Дмитрий Гаврилов, 30 Марта 1999 в 11:43:40
Наше вам, Дмитрий!
Очень признателен за сотрудничество. Понимаю, что отвлекаю вас от работы и навязываю в чем-то свою интерпретацию уже написанных событий. Большое спасибо, что идете на встречу.
Вы опять же правы насчет Варяжко. Именно летописную роль он у меня и играет. Если хотите - загляните в отправленный мной отрывок под названием "Добрыня Никитич".
Там как раз описывается временной эпизод после разгрома Ярополка.
По моему замыслу должно получится так, что подвиги Варяжко (до войны Ярополка с Владимиром) потом будут приписаны Лазарю. Ведь говоря о родном отце, Еруслан именуется-то не Варяжичем, а Лазаревичем, а сообщает свою историю далеко не всем. Поэтому и возникает путаница.
Картауса и Картаусового королевства у меня нет. Вместо него - атабег Мосула, араб Карт эз Усама у которого служил Еруслан. Это в беседе с Ерусланом Збыслав Тигрович обзовет его Картаусом.
Увы, воинскому искусству Еруслана отец (ни тот, ни другой не учил). Это искусство ему пришлось познавать в рабстве. Варяжко, его супруга и немногие спутники были перебиты печенегами, а маленький сын был схвачен и перепродан в Царьград (этот эпизод я уже обещал выставить). Будет завтра-послезавтра.
Лазарь же у меня - сакс в рабстве у норманнов. В первоначальном варианте был христианским проповедником, но сейчас пересматриваю. Когда молодой Варяжич будет перепродан им, Лазарь возьмет на себя опеку над ним. А число 12 (сильнейший из 12 богатырей) в тексте я обыгрываю.
Что касается Фрола... Понимаете, я действительно пишу героический фэнтэзи. Поэтому былинные моменты стараюсь обыграть так, чтобы они были близки к реальности (фэнтэзийной). Так что от сказочных канонов (лошадей, падающих под тяжестью руки) приходится отступать. Моя интерпретация сказки о Еруслане очень разнится с самой сказкой.
У меня Фрол никакого отношения к эз Усаме не имеет, да и к Лазарю то же (какие табуны и слуги у раба?). Это богатырь-разбойник, наполовину велет, родившийся от противоестественной связи, промышляющий конокрадством. Встретит его Еруслан уже на Руси, и будут они друг другу тумаки вешать с величайшим усердием.
Наилучшего! Еще раз благодарю за сотрудничество.
Виталий (OPTIMUS)
PS: значительное количество подробностей о сюжетной линии я привел в диалоге, начавшемся с файла "Есть вопрос по КП".
PPS: ближе к концу недели постараюсь прислать вариант второй встречи с Руговельдом глазами Еруслана. Проработаю предшествующую сцену и увяжу ее в свой сюжет. Побоище, учиненное волхвом должно сыграть для Еруслана важную роль, чтобы мотив их встречи имел для романа принципиальное значение.